文|皮特休赌钱软件排名第一

剪辑|皮特休

秉承雨天、狂风和下雪天等天然灾害影响，朝圣者信心受到打击，况且那时北好意思大陆呈现给他们并不是满地金钱，而是荒僻。

但他们陆续使命，十一月的临了几天，五月花号停放在离海岸1米半远的场合，大多数东谈主只消出去蚁集盖茅庐的材料。

这些实际的贫瘠莫得让他们灭亡信念，朝圣者对我方的信仰的追求永远莫得住手。

五月花号上的一位名叫库什满的布谈者，精真金不怕火地写这里很心仪，我在这里不错西宾《圣经》，听到许多甜好意思的笑声。

又名乘客威廉·希尔顿(WilliamHillton)，在一封信件中形容这里额外秀好意思，树林有无数的生果和藤蔓，还有好多猎物，湖泊和小溪中有好多鱼，咱们在这里皆是自出的所有者，咱们毋庸因每天的房钱而担忧。

约翰·保瑞(JohnPory)也曾是弗吉尼亚的书记长，1622年从弗吉尼亚复返到英格兰的飞行经过，在普利茅斯作念片刻的停留。

在约翰·卡特·布朗(JohnCarterBrown)藏书楼中找到那时他写给南安普顿伯爵的一封手稿信，在信中他对普利茅斯作出一幅兴味兴味画图似的形容:这个场合干净，每天皆有鱼和禽肉，据我所知，世上莫得一个场合能比得上这里。

这个场合心仪，周围四面不错幸免狂风雨，同期在较浅的水域里有无数的鱼，海湾中有川流陆续的小溪。

举座上而言，朝圣者在新天下的缔造使命势必皆要受到来自母国和荷兰文化的塑造，不行能实足脱离这种固定的影响，即使对于那些有坚韧为了追求大洋的另一边新活命的东谈主亦然如斯。来到新天下的东谈主一定会带来本国太多的管制这些无坚韧的师法在簇新的好意思洲环境中并非不错庸碌灭亡。

原因在于非论如何样，他们皆要参考所熟悉的母国文化，然后去分解不熟悉周围的新的环境，最终我方创建了一个新的天下。

尽管有坚韧地不同于大欧好意思此岸的欧洲，但还会无坚韧地会去复制他们所知谈的那些大城市社会中最典型特征逐一或者他们思象的在他们离开之时阿谁国度的模样。

这是一个欧洲的发明，并不是因为欧洲东谈主是那处的惟一住户，而是因为欧洲东谈主起初将四周连成一个举座,造成一个体系，成为有着特定文化特征的代表。

朝圣者在普利茅斯渡过的第一年的表象和经济情状,在布莱福德其后的作品中保留住来，那些早先参不雅过普利茅斯的东谈主也留有记录。

这些不同作家皆强调朝圣者的缔造使命，皆说起朝圣者在1622年，在(潜山)Burial上建树了一个碉堡，木柴搭建的平屋顶的房子里装有军火，朝圣者大约时辰对外界保捏监视。

莫顿(SecretaryMorton)在其著述中写到，对他们来说，天然活命很艰辛，但朝圣者合计军事使命很紧要，他们不仅建树一座碉堡，更紧要的是缔造保卫城镇四个用于隆重堰堤。

史姑娘也提到，朝圣者的房子周围的木栅很高，目的可能是以防印第安东谈主的骤然热切。

1627年荷兰隶属国曼哈顿(Manhattan)的DeRasieres参不雅这里，对普利茅斯进行形容。

简介新普利茅斯

新普利茅斯，位于一座山的陡坡上，从东一直朝向海岸，盛大的街谈一直延长至山顶，约莫八百英尺，中间有条交叉路，向北通往小溪，向南指向陆地。

那处的房子皆是用砍下来的厚木板建造而成的，屋后围圈起花圃，就像朝圣者在斯克罗比墟落的房子同样，周围竖起削砍的木板。

房子和庭院构建配合，周围设有辞谢骤然的热切栅栏。

街谈的终局有三个木制门，位于交叉口即是总督的房子，处于中间位置;其前边是一个围起来的广场，周围安置四根柱子，为了与街谈侧面连气儿。

朝圣者在山顶建有一个平坦屋顶的正方形房子，用锯制的厚木板，撑捏橡树木的横梁，房子的顶部有六个加农炮，不错辐射四五磅重的铁球，这个房子不错猖狂周围的地区，称之为军事要地。

这片地盘较低的部分，他们用作教堂，这里的东谈主在星期天或者节日集会于此。

有的学者也记录朝圣者进行军事演习的情景，饱读声响起后，每个东谈主带着步枪或者明火枪。

三东谈主比肩，由又名开采者指导作念好准备;饱读声后，结合前行碉堡。

总督监控这个经过，身旁一边是披着大氅的牧师，另一边则是佩戴刀兵的船主。

所有这个词经过有纪律地进行，朝圣者递次守卫。

碉堡上漂泊着英国的医旗。

普利茅斯城镇中每位有才略的公民皆被老练使用刀兵，以防骤然警报，每个东谈主皆有分拨的职位。

朝圣者的假寓地在某种进度上复制他们在斯克罗比和莱顿时的那种模样。

骨干谈第一次起名为TheStreet，然后改为FirstStreet,BroadStreet(这些皆是莱顿的主要街谈)，临了在1823年，定名为LeydenStreet。

目下称之为莱顿街，开始仅仅精真金不怕火地称之为街谈。

莱顿街谈上最显赫的建筑物即是一个大众房子，朝圣者进行政务措置的场合。

这个大众房屋即是结合点，兼具教堂和军营、病院以及收藏室的功能，20英尺宽，使用砍伐来的圆木建造，在木柴之间的罅隙中填上灰泥或者泥浆，然后使用茅草隐敝屋顶。

但空间窄，朝圣每次集会时皆显得很拥堵，就像他们在莱茵河上的城市那样，每个房子平均约有10个东谈主。

1621年1月31号，所有的朝圣者皆蕴蓄在此，召开他们第一次的宗教集会。

那时天然莫得措置者，但父老布鲁斯特进行布谈。

凭证与冒险者当先坚韧的合约，朝圣者到达好意思洲后的第7年，隶属国的地盘和大众财产应该在殖民者之间进行相应地分拨。

但刚启动并不是那么凯旋就能取得金钱，1月份的天气清明的一天，朝圣者按照家庭分拨地盘，启动筹建使命。

普利茅斯的东谈主在第一个冬天之后,活命逐步稳定下来，新普利茅斯分红几个家庭，单个东谈主加入其他家庭。

地盘罗致集体耕作，大众所有。

这些东谈主居住在板屋中，开始房子很野蛮，仅仅精真金不怕火地涂上灰泥，用茅草隐敝屋顶，用油脂涂的窗户，各式产品和家用掩饰品皆很精真金不怕火。

食品问题也很难办，谷物的短缺比拟严重。

当夏天到来时，殖民者的主要依赖即是蛤和其他贝壳鱼类。

为了确保来年有愈加有余的玉米供应，他们启动罗致一种新的耕耘步地。

其后朝圣者们进行远到波士顿港的探险:并发现当地的土著墟落的生意门路，也曾有一次爱德华·温斯洛和斯蒂文·霍普金斯(StephenHopkins)对马萨索伊特(Massasoit)进行酬酢探问。

伯瑞(Pory)描写了朝圣者的要地，赞誉他们的勤快，因为在他看来，在山顶上的要地，比起我在弗吉尼亚看见过的还要闲适。

要地傍边竖起一座碉堡，装备军火，其后的一些探险家或者旅行者经过普利茅斯时，记录一些对于这里的信息。

举例约翰·史姑娘(JohnSmith)1624年写到普利茅斯有一些牛和山羊，更多的是猪和家禽;那处有一些住户房，其中一些客岁冬天被点燃，其他货品价值500磅。

所有这个词城镇就像钉在一个圆规上,最高的一个山建有一座堡垒，用木柴石头建造而成，用于安放军火。

还有一个用于巡视的睛望塔，伯瑞(Pory)对朝圣者在军事缔造使命中进展的极大发奋印象真切，探求到东谈主数不及，各式姿色、用具缺少，他合计缔造如斯精深的极重工程是难能难得。

普利茅斯隶属国对与军事使命的疼爱，一方面是由于早期朝圣者曾遭受到印第安东谈主的热切，使他们坚韧到要永恒活命在这片地盘上，就必须起初保护我方;同期也深受先前探险家的影响，印第安东谈主被丑化成桀黠的妖怪，只消加强自己的军事实力才能克服内心恐惧感。

天然朝圣者临了缔造这些住户房和隆重姿色，但咱们必须要明晰知谈，在那时的环境下，完成这些使命并非易事。

相悖，所有这个词缔造经过中碰到了严重的贫瘠。

从12月到4月，这些朝圣者约莫每周就有4个东谈主故去，到1月份到来之前，就仍是故去6个东谈主。

2月份加多了17个东谈主，3月13个，约莫一半的乘客在第一年就故去，大多东谈主皆患有肺病。这片无守密的丛林里，我看到那些坟茔，树枝所编制的屏风在一阵阵风中惊怖着扭捏。

雪降落在周围，我痛楚地看着他们。

但朝圣者莫得丧失信心，他们不会对冬天带来痛楚和亏空而窄小，不会因极重而疲困无措，靠着坚定的信仰，濒临那些折磨着他们的夭厉、饥馑和偷袭他们的印第安东谈主，咱们无法详情哪个最令他们感到窄小，但这些东谈主发奋地活下米。

若是要寻找阐述朝圣者精神的最佳例子，那么就应该从这么的事实中发掘。

朝圣者依旧立正在那座山上，眺望着大海，丛林里那些莫得标示的坟慕安放他们的同族，他们强者般的勇气和信念，让任何东谈主皆能感受到朝圣者的精神。

慑服郊外的情境

朝圣者建造房屋和碉堡后，启动在这片地盘上活命并发展，他们启动慑服郊外的经过，也曾被他们合计是郊外的地盘变成了资源丰富的供应地，使这里的天然景不雅逐步发生显赫更变。

但当先，这些朝圣者和其后的殖民者启动缔造他们的隶属国，创建一种与活命在近邻的土著印第安东谈主并莫得太多不同的活命步地。

那些复返到英国的投资者感到失望的是，普利茅斯隶属国从来莫得什么利润，那处的假寓者似乎很得志地活命在那种空乏中。

他们仅有一把犁和几头牛，而这些牛亦然在1624年才送到这里，朝圣者尝试在这里培植英国的大麦和豌豆，但皆失败了，是以这些殖民者只好在当地印第安东谈主的匡助之下培植玉米。

经过陆续发奋，朝圣者为1621年的丰充举办了第一个感德节，用培植后得到好意思洲的食品庆祝了三天。

但朝圣者确信天主会指引他们，有信心驯化郊外。

约翰·史姑娘写谈:天国和地球皆快乐创造这么一个适合咱们的场合，那处只消勤快的东谈主居住。

参考文件

1.纳塞尼尔·菲尔布里克著，李玉瑶等译:《五月花号:对于勇气、社群和战役的故事》，北京:新星出书社，2006年。

2.杰弗瑞·杰里柯，刘滨谊主译，《图解东谈主类景不雅一环境塑造史论》，上海:同济大学出书社，2006年。

3.贾雷德·戴蒙德著，谢延光译赌钱软件排名第一，《枪炮、病菌与钢铁:东谈主类社会的运谈》，上海:上海译文出书社，2000年。